Momento di perfezione del matrimonio.

Dato il carattere consensuale del contratto di matrimonio musulmano, il momento di perfezione del negozio sembra dover essere quello dello scambio di consensi. Parte della dottrina, tuttavia, considerando tale scambio di consensi come un atto preliminare, per la perfezione del rapporto fa riferimento al momento della consumazione del matrimonio. Questo elemento naturalistico viene comunque in considerazione in diritto musulmano anche quando si ritiene che il momento di perfezione del negozio sia costituito dallo scambio dei consensi (es. nel caso in cui una donna abbia contratto due diversi matrimonio, l’elemento al quale si guarda per decider quale dei due debba essere ritenuto valido è quello della consumazione).

Quanto al ruolo dei testimoni, occorre tenerne presente l’evoluzione:

  • in un primo periodo non erano richiesti, dato che la pubblicità dell’atto era assicurata con altri mezzi di origine preislamica (es. banchetto nunziale);
  • successivamente si ritenne raccomandabile la presenza dei testimoni, al solo scopo di dare pubblicità alla stipulazione del matrimonio, ma senza che tale intervento fosse considerato come requisito essenziale per la perfezione del negozio;
  • recentemente malakiti e shafi’iti hanno cominciato a considerare i testimoni come elementi essenziali per la validità dell’atto.

Effetti del matrimonio:

  • rapporti personali: al marito spetta il potere sulla moglie (es. diritto di correzione), basato sul concetto di superiorità naturale dell’uomo sulla donna. Su di esso, peraltro, incombe l’obbligo del mantenimento della moglie, dovendo provvederle il vitto, il vestiario e l’alloggio;
  • rapporti patrimoniali: i coniugi da questo punto di vista sono estranei (separazione dei beni), non avendo quindi motivo di esistere il divieto delle donazioni tra coniugi. Il matrimonio rappresenta causa di vocazione ereditaria: il coniuge superstite, infatti, viene compreso nella categoria degli eredi legittimi.
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